Намерение, не так и трудно выследить, оно присутствует во всем как тенденция. Например в социальной культуре: в кинематографе, в живописи, в науке или моде и даже если отбросить антропоморфизмы, и осмотреться более обще, то Намерение предстанет перед нами ввиде погоды, фаз луны, изменения климата - активности солнечного или реликтового излучения.

Смотреть на время наступающее, значит обратить Внимание на волну Намерения. Она приходит издалека, из сновидений, из предчувствий, постепенно набирая мощь своей необратимости.
Древние маги, использовали в качестве инструмента для выслеживания Намерения, Синхрометр, его в наше время называют цолкин. С его помощью, любое изменение структуры реальности, которое бдительно выслеживали жрецы, рассматривалось как причина будущего следствия. Поэтому, Кастанеда писал, что в череде событий, маги особое внимание уделяли первому, начальному событию, которое рассматривали как карту того, что произойдет следом.

Если описать работу Синхрометра на пальцах, то он кодирует любое физическое событие, как процесс его возникновения, эпогей и исчезновение, рассмотренных в контексте 20 волн времени, где 1-я волна будет соответствовать возникновению проявленности материи, 10-я её матерелизации, а 20-я - её (материи) преобразования. Но и каждая из 20 волн времени, описывается Синхронизатором развитием энергетического процесса, - как 13 этапов нарастания силы, так, 1-й этап указывает направление волны (её цель), 7-й её потенцию (как высоту «гребня» волны), а 13-й - максимальную мощность реализации (ударную мощь). В совокупности 20 волн и 13 этапов их интенсивности, формируют 260 паттернов, как целостную единицу модальности времени.

Как понятно из названия, Синхрометр приводит к резонансной настройке, тенденций Намерения с жизнью цикла поколения (деды, отцы, дети - примерно 100 лет) , которую можно с его помощью, рассмотреть как волны жизни по 13, 26 лет, 52 года - что соответствует половине цикла активности Солнца, которое относительно Земли, является доводчиком Намерения бесконечности.

Timur
Синхрометр? 20 волн времени? Целостная единица модальности времени? Резонансная настройка? Доводчик намерения бесконечности? Вы о чем???
Про бритву Оккама слыхали?
Если уж приводите столько специфических терминов, то хоть краткие определения им давайте. А то как Вас понимать? Интересно всетаки...

P.S. Чудится мне, что все сказанное Вами столь же достоверно, сколь и информация о длительности цикла солнечной активности...

Vadim

Обязательно начальную кофигурацию закладывают при зачатии.
В процессе жизни многое меняется, можжет вообще измениться всё.
Разница для разных людей будет только в траектории пути изменения.
Факт в том что люди в основной массе реализуют первый способ взаимодействия с Намереньем, по этой причине все обречены ...
Все особенности в коконе накапливаются как предрасположенности.
Эти предрасположенности как раз и можно Видеть как неоднородности.
Это есть "отвердевшая инерция" текущих энергий в коконе.
Инерция, потому что характер явления если Видеть сие, явно указывает на основное свойство представляющее собой инерционный процесс.
Разгон затруднён, остановиться тоже трудно.
Первый способ (про Намеренье) это "Самотёк" ...
Мы всё кидаем на Самотёк, а потом обнаруживаем себя поймаными в сети этого Самотёка и уже вынужденны следовать ему. Таков характер явления...
Потоки в коконе текущие самотёком, излучают тлеющее свечение (свечение кокона), но между ними затруднён процесс передачи этого свечения.

Энерготерапефт ...

Что бы исправить это, нужно включить второй способ взаимодействия с Намереньем. Добровольно поместить себя на путь Намеренья.
Характер течения энергий Первого Внимания порождает склонность завязывать эти потоки в узлы. Это потому что блочное восприятие стремится объеденить всё со всем. Склонность мыслить в причинно-следственных категориях.

Второй способ с Намереньем это вызов самотёку.
Основная трудность - потребность иметь мотив к действию во всём.
Это проявление всё той же инерции...
Для стороннего наблюдателя тот кто стал на путь знания будет выглядеть как человек "высадившийся на некую идею".
Слегка помешаный... Осознание неподъёмности задачи, заставляет его - Замолчать... Это первый шаг в борьбе с инерцией ... Практикующий должен с этого момента допустить это "сумашествие" в свою жизнь и перестать искать какой либо мотив к действию. Автоматически включается контролируемая глупость. Посмотри на него вместе со мной ... Он безнадёжен, он себе на уме. Замечаешь как он способен зацепиться за какие то причюдливые деяния и упорно повторять их теряя остатки разсудка. Мы его почти потеряли ...
Давай вместе уВидим его кокон. "Зри в кокон" вместе со мной ...
К стати, ты заметил что у него есть нечто по чему ты узнаёшь его всегда ?
Его голос, его темб речи, его манера говорить и ритм его действий ... Улавливаешь что во всём разнообразии окружающего мира он всегда проявляетсебя одинаково по своему. Ты и я - мы по другому ...
Приглядись к подробностям этого (нам это понадобиться чтоб уВидеть его кокон), мы же собирались понять что с ним происходит...
Я замечаю что он тратит время что-бы делать свой выбор... Он как и мы никода не знает с чем столкнётся и встречает это непознанное проявляя себя уже знакомым нам образом. Чувствуешь как от него идёт волна этого проявления ? Не смотри на суть действия, его волна бъёт по твоему телу. Видиш, он ловит свою волну назад и опять почему то выделяет из неё уже знакомые нам нотки. Он реагирует как бы на отражение себя посланное во вне привычным ему способом и вернувшиеся к нему назад. Замечаешь как он всё время прибывает в этом круговороте посыл-ответ ? Заметь что обратка для него бывает в масть и он словно вспыхивает от этого. Он заходит с другого конца но всё тем же знакомым нам способом. Он ищет, он щюпает мир желая что бы вспышки усиливались...
Если ты уловил ... мы уже Видим его кокон ... Так крутятся энергии образующие его кокон. И все эти круговороты начинаются с одной точки и возвращаются туда же. Эта точка - его личность. Нам она знакома, мы узнаём его по ней. Это ТС и она у него зафиксирована в одном месте. Обрати Внимание что бы он не делал, всё приходит к тому что бы проявление его индивидуальности усиливалось. Эта точка с которой ОН начинается и куда возвращается, для нас она выделяеться на фоне всего. Для него всё в ней начинается и заканчивается. В этой точке пересекаются потоки энергий которые образуют его кокон ....

Смотри ... смотри ... Ты Видишь ? Что то в нём изменилось!
Мы уже не Видим его как хаотическое проявление индивидуальности.
Он выбрал ту часть где был наибольший отклик. Говорит что то про Безупречность и упорно повторяет только это отбросив остальное как лишнее. Со временем это выбранное начинает выделяться для нас как узкая полоса. Яркость этой полосы растёт и с каждым разом ему проще демонстрировать эту свою особенность нам. Но каков мотив его поступков? Он наверное двинулся мозгами или что то знает? Давай спросим у него ... Что это за ахинею он несёт? Говорит что овладевает Намереньем и стремится зажечь весь кокон по одной полосе за раз ... Слышал? Он оказывается понимает что выглядит глупо для нас, но его это не колышит. А мы тратим драгоценную энергию на ветер и у нас нет шанса.
P.S. А он прав ...

для vadim
Как ты и хотел, всё написанное предстявляет собой весьма реалистичную модель в которой опущены многие подробности чтоб стало возможным создать подобное описание. Оно построено на знакомых понятиях которые делают шаг в неизвестное. Реальное Виденье близко, но всё же не в точности соответсвует написанному. Основное отличие в глубине смещения ТС которая не позволяет использовать язык сравнений и обладает несравненно большим богатством категорий восприятия.

Спасибо, amodey. В который раз твоя тонкая настройка помогает моему вниманию различить собственную инерцию с едва заметных углов...

amodey

"Наибольший отклик", это что, вспышка осознания?
Поступая безупречно (делая все от нас зависящее в конкретной ситуации), мы что, меняем траэкторию движения энергии (внутри нас)? То есть нашим вниманием захватываются ранее не задействованные эманации?


Вот тут не ясно... Понятно, что эманации воспринимаются Видящими как бы полосами... Это что, "по одной большой полосе за раз"?

Все-же, ближе к вечеру, что-то начинает мешать. То есть начинается "оно" днем, ранним вечером.
Видимо я сам себе противоречу. Это точно не - безупречность...

Полосы - это абстракция. ДХ использовал этот термин для того, чтобы дать Карлосу интеллектуальное понимание "видов" эманаций и того, какое свечение имеют те или иные существа. Большие полосы эманаций - это, грубо говоря, миры, которые человек способен воспринимать.
Читайте "Огонь Изнутри" К. Кастанеды. Там это все подробно описано.

Я так понимаю, что Amadey не разделяет взглядов новых видящих, ведь подход "зажечь кокон по одной полосе за раз", по словам ДХ, был присущ магам древности. И этот подход был их ошибкой, так как они просто "терялись во втором внимании", так и не достигув своей цели. Новые видящие стремились к тому, чтобы свечение осознания охватывало кокон мгновенно. Они называли это "огнем изнутри".

donadell

Ты не правильно понимаешь.
Я не помню кому присущь этот подход, но Амодей, разделяет взгляды Новых Видящих, он сам один из них...


Как это - мгновенно? Чтобы вот так мгновенно, нужно сначала полосами засвечивать. И уже тогда, когда ТС "знакома" со всеми эманациями внутри кокона, то тогда да, можно и "мгновенно".
Ты сам-то читал что ли книги КК? Может просматривал давно и многого не помнишь. Я и сам не помню, но вот чтобы так "бить на отмашь", можно и в себя попасть.

Анука, что ты там по латински бурчал на 6-й странице?
Подхалим...

Noy

Предупреждение: развязное поведение (см. правила форума: topic3.html#p3).

Festina lente

Было бы интересно узнать, что Amadey скажет по этому поводу.

Видишь ли, donadell . Все, умеющие читать, знают, что написано у КК. Но мало кто знает и умеет читать себя хотя бы по слогам. Очень легко выстроить книжное понимание КК, пройти книжным путем знания от апологетики Кастанеды до его даже отрицания. Так и не вскрыв себя. Не сказав ни одного оригинального слова, проросшего из собственных недр, не повторяющего Кастанеду, но коррелирующего с ним.
Ты пытаешься своим стройным книжным инструментарием диагностировать неказистые выкладки Амодея, не учитывая несопоставимый онтогенез ваших мировоззрений.

Vadim
Зачем изобретать новый велосипед, если можно смазать цепь в старом и спокойно ехать?
Мой собственный путь целиком и полностью (возможно, пока что) подтверждается тем, что описано в книгах КК. Было бы глупостью, в таком случае, не опираться на весь тот опыт и знания, что имеются в книгах. Тем более глупо, ведь учение магов является очень строгой системой, в которой все разложено по своим полочкам, а ДХ тщательно и по нескольку раз в различных терминах и формулировках разжевал КК все ньюансы этого учения.
Я вижу для себя практическую пользу в его книгах, потому пользуюсь ими. Как, впрочем, пользуюсь всем, что считаю практичным. КК просто был первым в своем роде. Да и логично, что куда эффективние получать информацию из первоисточника, нежели собирать мудрость по крупицам у его интерпретаторов.

Придумать что-то свое? Можно. Но меня не интересуют лавры Зеланда, Ксендзюка и прочих Кенов Орлиное Перо. Я не собираюсь становиться чьим-то гуру, как и не вижу смысла в создании живых или неживых идолов (что происходит с людьми частенько неосозноваемо). Смирение воина не подобно смирению нищего, если Вы помните смысл этой фразы и осознаете его применение в собственной жизни.
Наверняка Вы замечали, что стоит человеку, да еще, что называется, со стороны, начать задавать вопросы Гуру как равному, а не смиренно присоединиться к когорте внимающих его речам, как тут же найдется пара-тройка особо резвых церберов, готовых порвать в клочья еретика.

Мой вопрос о зажигании полос эманаций был задан Amodey'ю, так как он привел практически полную цитату в нужном контексте, что с вероятностью в 99% говорит о том, что он имел ввиду то, что он имел ввиду. Да, и кстати, из всего что написал в этой теме Amodey, я не нашел ни единого расхождения (даже в формулировках) с тем, что писал в своих книгах КК. О чем это говорит? Есть два варианта ответа: то, что написано в книгах КК полностью подтверждается опытом и практикой Amodey'я, либо то, что Amodey идет, как Вы выразились, "книжным путем знания".
Что касается меня... пока то, что говорит Amodey, совпадает с моим собственным опытом либо имеет для меня какую-либо практическую ценность, я - его благодарный слушатель, вне зависимости от вариантов ответов на предыдущий вопрос.