|
Небольшое эссе по фильму, которое поможет увидеть в картине примеры того, как самурай использует смерть для принятия сложных решений и борьбы с ЧСВ.
В заключительной сцене, на фоне четырех могил, самурай Камбэй говорит, что битву выиграли не они, а крестьяне. Это правда только на половину. Выразив её самурай по всей видимости поддался сожалению по поводу своей самурайской судьбы, суть которой выражается в безоговорочном служении принципам кодекса. Смерть на поле боя для самурая является лучшим из возможных решений. Кодекс Бусидо гласит:
«В ситуации "или-или" без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй. Только малодушные оправдывают себя рассуждениями о том, что умереть, не достигнув цели, означает умереть собачьей смертью. Сделать правильный выбор в ситуации "или-или" практически невозможно.
Все мы желаем жить, и поэтому неудивительно, что каждый пытается найти оправдание, чтобы не умирать. Но если человек не достиг цели и продолжает жить, он проявляет малодушие. Он поступает недостойно. Если же он не достиг цели и умер, это действительно фанатизм и собачья смерть. Но в этом нет ничего постыдного. Такая смерть есть Путь Самурая. Если каждое утро и каждый вечер ты будешь готовить себя к смерти и сможешь жить так, словно твое тело уже умерло, ты станешь Подлинным самураем. Тогда вся твоя жизнь будет безупречной, и ты преуспеешь на своем поприще.»
Перед тем как согласиться оборонять деревню, каждый из самураев принял решение идти туда, где его может ждать смерть. Соответственным является и отношение самурая к битве. Действительно, осознавая в каждый момент свою смертность, самурай не будет действовать беспорядочно, поскольку использует естественный страх смерти, для того, чтобы действовать рассудительно в безнадежной схватке с ней.
«Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Я называю это битвой, потому что это - борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Воин же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие - последняя битва.» «Колесо времени» Карлос Кастанеда.
Память о смерти дает самураю способность быть внимательным в каждый момент времени. Вспомним сцену, где Камбэй проверял самураев инициируя засаду. Все они, кроме Кикутиё (который конечно самураем не был), отразили атаку, чем продемонстрировали верность принципу находиться «здесь и сейчас». Без осознания смерти, выполнять этот принцип практически невозможно, поскольку наш ум неизбежно отправляет нас в воспоминания о прошлом или грезы о будущем. Смерть же убирает всю эту шелуху, позволяя осознать что прошлого уже нет, а будущее может и не наступить, если сейчас, в настоящем, проявить слабость и упустить момент.
Так же смерть не оставляет места и тщеславию, чувству гордости и прочим проявлениям человеческой натуры, требовательной к признанию. Вспомним момент, где Кюдзо отправился в ночь за ружьем (и жизнью) одного стрелка. Утром, когда он вернулся, молодой Кацусиро стал выражать свое восхищение его мастерством, на что Кюдзо лишь иронично усмехнулся. Смерть не позволяет самураю гордится, выделяя себя из других, ибо он знает, что все смертны, а следовательно и равны. Есть еще один момент, где мы видим, как смерть помогает Кюдзо. Это первая сцена, где Кюдзо дерется на деревянных мечах на городской площади. По утверждению противника, он якобы проигрывает бой на деревянных мечах, с чем сам Кюдзо не соглашается. Тогда противник берет настоящее орудие смерти и мы видим что поведение Кюдзо ровным счетом ничем не изменяется: он так же спокойно стоит перед противником, обнажив свой меч (чего кстати не скажешь о трясущемся враге — он поддается панике и чувству гордости). Для Кюдзо все равнозначно: он осознавал свою смерть как с деревянными мечами, так и с настоящими и это было залогом его победы. Когда Кюдзо позвали оборонять деревню, он понял, что это сложный выбор между жизнью и смертью, и по началу отказался, дав себе возможность подумать над этим. В конце концов он принял этот вызов и умер как безупречный воин — на поле боя, с полной решимостью пронзить сердце ранившего его врага. Кстати, Кикутиё убивает этого стрелка, умирая при этом сам, частично становясь в этот момент настоящим самураем. Сюда же можно отнести сцену, где Камбэй убивает вора, спрятавшегося в доме с ребенком. После убийства вора, мы не видим и тени гордости на его лице, чего не скажешь о Кикутиё, который тут же бросился выразить свое причастие к чужой победе.
Картина изобилует подобными моментами, где смерть ведет самурая в решениях, привнося в его поступки силу.
Из «Хагакурэ» (cокрытое в листве):
«Некто обратился к самураю со словами:
- На стене гробницы Святого высечено стихотворение:
Даже если человек не читает молитв,
Но в сердце своем шествует по пути искренности,
Боги никогда не отвернутся от него.
- Что такое этот Путь искренности?
На что самурай сказал ему:
- Ты, кажется, любишь поэзию. Что ж, отвечу тебе стихом:
Поскольку все в этом мире всего лишь кукольное представление, Путь искренности - это смерть!»
Можем ли мы играть свою роль в этом кукольном представлении хоть немного лучше, если будем знать что у нас на самом деле только один зритель? Я думаю что да. Причем даже не в каких то героических ролях война, а в самых обычных, повседневных ролях: работника, семьянина, дочери и т.п. Мало того что при правильном осознании смерти приходит понимание условности ролей, приходит еще и понимание того что каждая из этих ролей в равной степени достойна внимания смерти. Мы можем умереть прямо во время лекции, работы, во время прогулки, за чтением книги. Так от чего же не сделать это действие как в последний раз? Как говориться: «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Ведь правда! Никакое другое действие не достойно стать самым лучшим, чем последнее. А раз мы можем умереть в любую секунду, то каждое наше действие должно быть направлено к нашей цели! Оно должно быть самым лучшим, радостным, сильным, последним, безупречным!
Это не легко, самураи тратили на это понимание всю свою жизнь. Но они достигали этого. Ведь и молодой самурай Кацусиро в конце понял это, оставив свои мирские привязанности. Отчего же и нам не понять?
«Без осознания смерти все становится обычным, незначительным. Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Без осознания присутствия нашей смерти нет ни силы, ни тайны…»
«Колесо времени" Карлос Кастанеда.
|
Правила
FAQ
Поиск
