Доброго времени суток всем!
"Убегая от страха смерти, поддаваясь чувству собственной важности, умасливая жалость к себе, мы влюбляемся в конкретных мужчин и женщин."
С кем случалось?
Как перенаправляли внимание?
Чем всё закончилось?

Эти болезни довольно общие, и рецепт от них у меня лишь один, общестратегический: идти путем воина. Остальное приложится.


Не случалось – ни я, ни моя любовь, ни моя возлюбленная не такие.


С большим скрипом перенаправил его на саморазвитие.


Ну, наша love story еще не закончилась. Пока, вроде, сторговались на том, что когда я стану профессором в зарубежном университете, то за поиском профессорши дело не станет. Вот, пашу.

PS. А если говорить вообще, то можете глянуть, что я уже писал о любви в соответствующих темах (и сейчас еще собираюсь написать). (Что-то около дня святого Валентина активизировались «рядовые любви», для которых я это и пишу).

Немного неверный был задан мною вопрос, как вижу сейчас. Точнее возникшую проблему свести к этому вопросу слишком уж просто.
Опишу поконкретней; может те, кто заглянет в тему, поделятся своими похожими историями. Часто пара точных фраз помогает вернуть настроение.
Уже года три или даже четыре пытаюсь встать на путь воина.
Первые года два это, скорее, было так,ознакомление ,никаких действий. Потом было много оптимизма и постоянных, непрекращающихся попыток жить безупречно. Но вот в последнее время что-то изменилось и оказалось, что вся моя жизнь, все мысли и поступки практически полностью определяются страхом смерти, чувством собственной важности и жалостью к себе. И осознание этого привело к тому, что это всё кажется просто непобедимым и проще наверно умереть, пусть лучше раствориться это несчастное "я". Причем вряд ли это то нежелание жить дальше, описанное Карлосом - он, насколько помню, к тому времени уже достаточно прошел по пути воина, остановил мир, прочувствовал, что такое второе внимание. У меня не было ни остановки мира, ни проблесков второго внимания (ну разве что пару раз были увидены во сне руки). Может, нежелание жить дальше - это всего лишь самая парадоксальная маска страха смерти?
И вот теперь что касается любви! Видимо, проблема в том, что я не люблю этот таинственный мир и Землю несгибаемой страстью, поэтому и стимула идти дальше нет, точнее я продолжаю пытаться, не прекращая, абсолютно не веря в то, что может что-то измениться, можно сказать по привычке, но зная, что с этим можно покончить в любой момент.

Давно такого не случалось со мной за последние годы - и вот появилась любовь, правда, спроецированная на человека. Немного даже странно, что в этот раз появилось отчетливое понимание, что чувство - это личное внутреннее переживание, его можно настроить и что искать его продолжения во внешнем мире абсолютно незачем. Также нет ни малейшего желания, что бы жертва любви об этом догадалась.
Что-то внутри равнодушное и уверенное говорит, что беспокоиться по этому поводу не стоит, что единственное, что даст освобождение - это безупречность, ненужное отпадет само собой, а должное случится.
Но вот это чувство стало понемногу уходить и так и не удалось сделать его абсолютным, направить его на весь окружающий мир.

Так как же найти, осознать, отыскать любовь к миру?

А разве мир нуждается в Вашей любви? Или Вы нуждаетесь в том, чтобы кому-то свою любовь вручить? Это всё метания эго в поисках смыслов для своего собственного существования.

Однако, правда заключается в том, что у эго нет никакого самостоятельного значения в этом мире. Эго или личность есть лишь набор механизмов, и вся их деятельность - не более, чем набор автоматических реакций. Мёртвая, бездушная машина; даже в моменты своей страстности и эмоционального взрыва - это всё равно машина. И даже в попытках "жить безупречно".

Живое осознание человека может быть высвобождено из этой механики. В этом и заключается путь к свободе, неважно - в буддийской традиции, в кастанедовской или какой-то другой.

ruina

Мадонна пела “My love is my engine”. Но это вряд ли общезначимо, т.е. имеет место для всех. И у каждого свой путь.


Ну, в общем-то, я уже написал: «Эти болезни довольно общие, и рецепт от них у меня лишь один, общестратегический: идти путем воина. Остальное приложится». Однако, поскольку я воин, то мне трудно судить за других, и трудно советовать Вам. Можете продолжать идти по Пути, спокойно, без фанатизма. А может, Путь воина это не Ваш путь, и Вам стоит попробовать иной. Вот Вам в помощь подборка цитат о Пути с серцем:



Любви как-то не свойственно перенаправляться на другой объект.


Видимо, да.


Если буддисты правы, то это не приведет к растворению «я», танха его пересобирает. Я думаю, что растворение «я», это, по сути, трансформация ума, но до этого нам еще шагать и шагать.

Я имею ввиду любовь к этому огромному и устрашающему миру и Земле.
Вы как воины любите их?

Я Вам о любви и отвечаю.


Когда как. Я работаю над этим.

Хочу для прояснения темы процитировать один диалог:

Ak: в этом виновата исключительно самость
Lari: в чём?
Ak: в том, что при встрече с человеком лицом к лицу становится не о чем общаться
Lari: (think)
Lari: как это происходит?
Ak: да очень просто, вы представляете на месте вашего собеседника нечто, большей частью состоящее из образа вас самих. И так каждый из нас. Встречаясь лицом к лицу, я встречаюсь не с воплощением образа себя, которое меня интересует в высшей степени, и поэтому будущий собеседник во время общения по инету кажется интересным, так вот, встречаясь, я сталкиваюсь с живым человеком и близко не имеющим отношения к образу меня любимого. И что хуже всего, это то, что, не являясь воплощением образа меня любимого, он имеет свою собственную самость, достаточно неприятную. Вуаля

Ak: Вот например, представьте, вот этот Руслан, который вас кадрит, как, впрочем, готов кадрить любую женщину, например Иллюзию эту Встречаясь с ним вживую вы обнаруживаете, что его инетный интерес отсутствует и смотрит он на вас чуть ли не как на пустое место. И вы видите, как совершая усилия выказать вам своё расположение, это расположение исчезает окончательно, с каждым усилием.
Ak: как вам такое понравится?
Lari: Не очень.
Ak: вот так это и происходит
Lari: А почему люди должны терять интерес? Но так происходит в реале.
Ak: обычным порядком мы готовы общаться только с тем, кто, по нашему мнению, больше всего соответствует идеалу, т.е. похож на образ мой собственный, на того человека, каким я себе представляю себя со стороны.
Ak: как результат – мы общаемся с фантомом, но не с живым человеком
Ak: в обычной, живой ситуации, мы начинаем общение с тем человеком, что больше всего похож на наш собственный образ. Общаясь в инете, гораздо легче добиться иллюзии, что собеседник соответствует нашему собственному образу
Ak: встречаясь вживую с ним, мы обнаруживаем человека, который и близко не похож на воплощение собственного образа. Настолько, что мы и думать не будем начинать с ним общение, если встретимся вживую в первый раз. И наталкиваемся вот на такой контраст
Lari: Да, и получаем шок.
Lari: (chuckle)
Ak: достаточно неприятный причём
Ak: зато инорганик очень сыт оказывается

Ak: так вот
Ak: реал и виртуал роднятся нашим нежеланием общаться с реальным живым человеком
Ak: полным нежеланием
Ak: и нашим стремлением общаться только с тем, кто больше всего похож на воплощение образа меня
Ak: т.е. я стараюсь общаться при этом не с живым человеком, а ровно настолько, насколько он похож на воплощение образа меня, всё остальное я отбрасываю и игнорирую, понимаете?
Ak: т.е. общаясь друг с другом мы при этом общаемся с тенями образа себя
Ak: я это и называю общением через посредника
Ak: через инорганика
Ak: через чакры, в конце концов
Ak: понимаете?
Lari: Да.
Ak: это хорошо
Lari: То есть, все люди общаются со своими образами?
Ak: да
Ak: и очень хотят найти "свою половинку", т.е. наиболее точное воплощение образа меня любимого
Ak: а чтобы общаться с живыми людьми – да зачем?!
Ak: да нафик они нужны?!
Ak: понимаете ли
Lari: Ну, если человек совсем не подходит под образ. Тогда начинают друг друга мучать и подгонять?
Ak: ага, именно так
Ak: я его перевоспитаю!
Ak: я ему объясню
Ak: я его научу
Ak: ага
Ak: но кончается всё это всё равно очень плохо, особенно когда удаётся найти наиболее точное воплощение себя
Ak: найдя наиболее точное воплощение, начав общаться с ним, я вынужден, по ходу общения, всё больше и больше сталкиваться с живым человеком, выглядывающим из-под фантома образа меня. Причём каждое такое "выглядывание" оказывается довольно неприятным. Хотя по началу это очень легко терпеть. И я терплю. В конце концов, натыкаясь на то, что передо мной оказывается совершенно незнакомый и ненужный мне человек. Это когда фантом, не выдержав неприятных повседневных атак, и близко отказывается "одеваться" на ближнего моего
Ak: и тогда оказывается, что вот этого вот живого человека я просто ненавижу, настолько же сильно, насколько любил того, "кем он был раньше", т.е. образ себя
Ak: как вам такой обобщённый семейный сценарий?
Lari: Так и происходит.
Lari: Такая реальность.
Ak: причём у всех!
Ak: без исключений
Lari: Но почему некоторые живут долго друг с другом? Как-то привыкают, а другие нет?
Ak: некоторым (небольшой части) везёт в том, что они с самого начала чуточку видят живого человека и пытаются хотя бы минимально построить с живым человеком общую жизнь. У таких получается именно это. Этого хватает, чтобы не возненавидеть друг друга и остаться жить вместе
Ak: ещё некоторой части, в общем, плевать, с кем рядом и в каком качестве жить
Ak: такие тоже остаются вместе
Ak: этот случай, когда самость с самого начала не слишком свирепствует
Ak: я бы сказал, что это вообще самый удачный случай из всех
Ak: и только человек, ведущий непримиримый бой с самостью, сражение за высвобождение интенсивности восприятия, может видеть настоящих живых людей и жить с любым из них в любой ситуации
Ak: даже с откровенными тиранами
Lari: (think) так что, пока с самостью не справился, лучше ни с кем не жить?
Ak: гы
Ak: с чего вы это взяли?
Ak: каждый свободен (и абсолютно) выбирать, где, как и с кем ему жить
Ak: разве нет?
Lari: ясное дело. И выбирают. Но результат уже известен
Ak: результат использования самости? Ага! И точно известен – растрата в ничто ценнейшей интенсивности восприятия.
Ak: вплетание в свои жизненные ориентиры образа себя – и есть самость.
Ak: конец известен – инорганик будет сыт

====================

Lari: Как вы вчера говорили, что человек может жить с тираном? (think) Привыкает?
Ak: нет
Ak: просто может
Ak: щас
Ak: Дон Хуан сказал, что два других атрибута бытия воином – терпение и своевременность, которыми он еще не обладал, автоматически содержались в стратегии его бенефактора. Терпение – это бесстрастное ожидание: ни спешки, ни тревоги, просто поддержание того, что должно.
– Я пресмыкался ежедневно, – продолжал дон Хуан, – иногда плача от ударов бича, и все же я был счастлив. Стратегия моего бенефактора была тем ключом, что позволял мне переходить от одного дня к другому без ненависти, я был воином. Я знал, что выжидаю, и знал, чего жду. В этом и состоит великая радость быть воином.
Ak: тираны – отличнейшее средство окончательного избавления от иллюзий образа себя
Ak: Тиран хорош тем, что ни при каких условиях не позволяет надевать на себя фантом ожиданий, вынуждая воспринимать его как живого и настоящего. Причём такой навык вырабатывается под ужасающим прессингом, а значит содержит в своей основе интенсивность восприятия
Ak: Тиран не позволяет привыкнуть к нему и жить ожиданием от него
Lari: У моей подруги на работе шеф – тиран. Она не может уйти оттуда. И она начала болеть. А если так ещё 10 лет?
Ak: ваша подруга – не воин
Ak: невоин гибнет от тирана, потому-то его так и зовут
Ak: невоин не имеет сил выстоять в противостоянии с тираном, поскольку львиную часть сил тратит на лелеемый образ себя в разных ракурсах