Всем

- советую посмотреть все что найдёте на этой странице. Не только о Мексике, но и о Египте и др.

Кстати, советую через поиск (Google) найти и посмотреть "Zeitgeist"- очень здорово разрушает подсознательно устоявшиеся представления и дает пищу для работы разума. Так же дает понимание, что мир по прежнему тайна и нет никакой однозначности.

Всем

Я и раньше встречал это явление, которое очень ярко отражено в этих фильмах. Позиция науки и альтернативный взгляд. Очень важно проникнуться обеими взглядами. Нечто подобное я встречал и учась в университете на физфаке. Периодически у нас всплывала литература так сказать "еретического" толка.
Что скрывается за этими непримиримыми позициями, какое явление или процесс?
В рассмотрении каждого из взглядов важно использовать самовыслеживание, для того что бы понять почему притягивает та или иная позиция.
В этом смысле как нельзя лучше подходит изучение древних цивилизаций.

Современная наука дает чёткое объяснение: пирамиды были построены египтянами для обрядовых целей согласно своим верованиям.

Альтернативный взгляд говорит ничего подобного, есть огромное количество артефактов, которые говорят что не все так просто. Совершенно непонятно как можно сделать то, что было сделано теми способами, которые были доступны древним египтянам.

Почему упорствует официальная наука и совершенно не рассматривает эти артефакты, объявляя их либо подделкой, либо малозначительными и даже просто их замалчивая.

Мне кажется одной из причин является то, что есть некое общее представление о мироустройстве и по сути своей оно линейно, т.е. эволюция это процесс от примитивного к более развитому, совершенному. В каком-то смысле это всеобщее желание превосходства настоящего над прошлым. Так сказать ЧВС нашей цивилизации. Это столь глубоко скрыто в научной среде, что поднятие самого вопроса сразу же предастся анафеме.
Если еще более глубоко копнуть, то мы неизбежно прийдем к короткой "магии" причинно-следственных связей. Как мне кажется именно здесь лежит суть многих проблем и ответов. Ученные "очарованны" силой разума. Трамваи и автобусы все-таки ездят и нет лучшего доказательства. Как мне кажется мы сами творим наш "сон" действительности. Огромное количество "верования" в то что так должно быть современной человеческой массы поддерживает мироустройство на том уровне, на котором мы его сегодня имеем.
Без современного человека работал бы мобильный телефон? Я думаю ответ: пирамиды.

Приверженцы альтернативного взгляда по сути делают то же что и современные признанные ученные, они хотят утвердить просто другой взгляд. И движет ими то же что и современными учёными-ощущение тайны. Так сказать стремление к чуду и желание им обладать и объяснить. И в этом смысле я не вижу между ними большой разницы.
В отличии от современной науки приверженцы альтернативного взгляда пытаются создать недоказуемые теории на основе непонятных явлений и фактов.

Как мне кажется именно в разбирании таких вопросов можно наиболее близко подобраться к точной позиции разума, откуда видна бесконечность. Одно свойств этой позиции то, что я понимаю что у меня нет объяснения и при этом я ясно это осознаю и не пытаюсь создать интеллектуальную затычку в виде теории.

На одной из своих последних лекций Флоринда рассказывала, что у Карлоса Кастанеды долго хранилось свидетельство о рождении дона Хуана - на тот случай, если придется кому-то что-то доказывать. А затем он его уничтожил. По ее утверждению: с этого момента он перестал быть антропологом.
Мне почему то показалось, Сергей, что ты хотел сказать что-то примерно такое же...

Я про Теохуакан реферат писал, и про население древней мезоамерики...оч много любопытного нашел и с точки ученых необьянсимого

Nutscracker


Очень интересно было бы прочитать. Думаю, можно было бы и здесь разместить, если Валера не будет против.

Сергей

Да ради бога.

воть))..не судите строго перекопал книг 5 )

Первое определение Мезоамерики как культурного региона принадлежит антропологу Паулю Кирхгоффу(1943г.). Термином "Мезоамерика" (буквально: срединная Америка) археологи обозначают географический регион на американском континенте, в пределах которого, в доколумбовы времена, процветала своеобразная цивилизация. Эта территория включает в себя значительную часть Мексики, всю Гватемалу и весь Белиз. Здесь зародились, достигли расцвета, и в конце концов пришли в упадок такие хорошо известные теперь культуры как, как ольмекская, тольтекская, ацтекская и классическая майская. Именно об этих основных культурах далее и пойдет речь.



2 Культура Ольмеков

Первая в Мезоамерике древня цивилизация возникла около 1200г. до н.э. у ольмеков на побережье Мексиканского завилва, территории нынешних мексиканских штатов Веракрус и Табако. Происхождение культуры до сих пор окутано тайной и всегда было одной из главных проблем археологии. Существует множество гипотез и предположений на эту тему, но никто так толком и не смог ответить на этот вопрос. С точки зрения археологии, ольмекская цивилизация возникла – внезапно и уже в сравнительно хорошо развитой форме. Как говорилось выше, мы почти ничего не знаем о том, что ей предшествовало. Этот древний народ построил ритуальные центры с монументальной архитектурой и скульптурой. Ольмеки были великолепными мастерами, умевшими изготавливать самые разнообразные и глубоко оригинальные по стилю изделия – от миниатюрных подвесок из нефрита до огромных 20-тонных базальтовых изваяний. Религиозное и экономическое влияние ольмеков простиралось от Южной Мексики на север до Коста-Рики на юге.
В последние годы археологи стали единодушно признавать за ольмеками право считаться первыми носителями многих специфических особенностей, характерных для более поздних цивилизаций Мезоамерики.
Что послужило решающим толчком к подъему ольмекской цивилизации – развитие торговли, неодинаковая продуктивность земледелия, развитая система религиозных верований или же какие-то другие факторы, - это мы также пока не знаем. Совершенно бесспорно только одно: экспансия этого народа шла очень быстро. С 1000 по 800 г. до н.э. ольмекское влияние явственно ощущалось в нескольких отдаленных районах: на южном рубеже Мезоамерики – в Сальвадоре, Гондурасе и Коста-Рике, на равнинах и нагорьях Гватемалы и на мексиканских нагорьях – от долины Мехико до долины Оахака.
Ольмекская культура отличается такими чертами, как преобладание глинобитной архитектуры, высокоразвитая техника резьбы по камню(особенно по базальту), базальтовые колонны как строительный материал для гробниц и оград, тонкая техника обработки нефрита и серпентина, ритуальные приношения в виде монументальных мозаичных "вымосток" из блоков серпентина и нефрита, вогнутые полированные зеркала из камня, лепные глиняные фигурки (особенно с изображением ребенка-ягуара или babu face), монохромная керамика, основными формами которой являются плоскодонные чаши и тарелки или округлые кухонные горшки без шейки, орнаментация сосудов "шагающими штампом", резными линиями, точечным узором и красной росписью по строго очерченным резьбой полосам. В эту эпоху были построены многочисленные пирамидальные храмы и возведены каменные стелы и алтари. При всем этом любопытно заметить, что ольмеки жили в каменном веке и их инструментами как это не невероятно могли быть только камень и дерево.
К середине I тысячелетия до н.э. оахакцы, соседи ольмекав, судя по всему, смогли установить контроль над торговыми путями, когда-то проложенными ольмеками. Около 600 г. до н.э. был основан Монте-Альбан – вероятно, древнейший в Мезоамерике городской центр. Он играл роль ядра, вокруг которого формировалась оахакская государственность. По мере того как оахакцы становились сильнее, могущество ольмеков, наоборот, ослабевало. Их крупнейшие центры – Сан-Лоренсо, Ла-Вента и Трес-Сапотес – пришли в упадок, потеряв былое значение.
К 600- 400 гг. лучшая пора ольмкской цивилизации была позади. Несмотря на то что расцвет ее длился совсем недолго, влияние созданная этими людьми модель культуры заложила основу для последующего развития мезоамериканской цивилизации.

3 Культура Майя

Около 300 г. до н.э. в географической области, примыкающей к ольмекским равнинам, на территории, охватывающей часть современной Мексики, Гватемалу, Белиз и Гондурас, начала складываться великая цивилизация Майя. Именно в это время начали появляться относительно большие по размерам ритуальные центры, которые являются отличительной особенностью культуры майя. Ранние поселения майя представляли собой небольшие поселения с числом жителей менее ста человек. Это дало некоторым ученым повод назвать майяские центры "пустыми городками". На протяжении тысячеления, по мере адаптации майя к природным условиям равнинной местности и развития их земледелия, количество поселений росло, размеры их постепенно увеличивались, а структура все более усложнялась. Одна из первых новых особенностей, фиксируемых археологическими памятниками, - это появление культовой архитектуры: больших платформ, вероятно, культового назначения, а также небольших храмов, что свидетельствует о возрастании роли религии в древнемайяском обществе.
Постоянное население "городков" майя состояло в основном из жрецов, их слуг и небольшого числа ремесленников. Основная масса рядовых земледельцев-общинников жила в гораздо более скромных деревянных и тростниковых домах в окрестностях "городка".
Религия древних майя помогала земледельцам справляться с превратностями жизни: они верили, что если богов как следует умилостивить, то урожай будет хорошим – как и жизнь в целом.
По мнению археолога профессора Уильяма Хэвиледа, именно централизующая роль религии привела к возникновению цивилизации майя. Религиозные центры, говорит он, как магнит притягивали к себе окрестных жителей. Чтобы прокормить растущее население, сосредоточенное вокруг центров, потребовалась интенсификация земледелия, которая в конечном счете и привела к образованию сложного государства.
Помимо увеличения размеров ритуальных центров и роста их усложненности, еще ряд факторов позволяет определить майяскую культуру как цивилизацию. Это прежде всего иероглифическое письмо. Еще одним выдающимся достижением майя были их познания в области движения планет и астрономии. Майяский календарь состоял из 365 дней и по точности не уступал календарям западного мира. Майя знали нуль и разработали арифметическую систему (основой которой было число 20, а не 10, как в нашей системе). Помимо вышеперечисленных стоит отметить также художественные достижения. Майя выработали замечательный художественный стиль, нашедший проявление в самых разных произведениях искусства. Древние майя создали интересный архитектурный стиль, для которого характерны ступенчатые своды, а не истинные (или римские) арки. Они строили большие пирамиды с маленькими храмами на вершине, а также длинные, низкие, многокомнатные здания, часто называемые дворцами. Также майя строили такие специализированные сооружения, как площадки для игры в мяч, бани и обсерватории.
Еще одним достижением майя классического периода была прекрасная расписная керамика. Некоторые сосуды покрывались полихромной – до шести цветов росписью. Образцами высокого ремесленного искусства служат цилиндрические вазы (часто с изображением людей).
Наконец стоит подчеркнуть , что майя как и ольмеки добились всех своих поразительных технических и архитектурных достижений не прибегая к металлу.
В развитии майяская цивилизация можно проследить несколько периодов Раннеклассический период – это период расцвета теократии майя, сконцентрированной в описанных выше ритуальных центрах. Второй период позднеклассический – появились определенные тенденции, которым предстояло коренным образом изменить очерченную выше картину майяского общества. Одним из них было падение к концу раннеклассического периода влияния города Теотихуакана в зоне майя. Теотихуакан, крупнейший в древней Мексике великий город, находился в горной области, лежащей к северо-востоку от современного Мехико. С этим городом майя оживленно вели торговлю и после его упадка попали в экономический вакуум. Это побудило майя производить больше продуктов чем раньше чтобы восполнить экономическую нишу освободившуюся после упадка Теотихуакана. Что в свою очередь привело к увеличению населения в центрах. Все острее ощущался недостаток продуктов питания; все больший объем работы ложился на плечи земледельцев – группы населения, численность которой относительно других слоев общества сокращалась. Все больше крупных и более величественных храмов требовалось строить тем же земледельцам. Таким образом, росту кризисного состояния классической цивилизации майя способствовал целый ряд взаимодополняющих тенденций. Ко всему прочему, в период наивысшей внутренней нестабильности, к концу 8 в. н. э., майя оказались перед лицом сильных внешних давлений. Из соседних низменностей Табаско в западные и южные области страны вторглись путуны – народ, говоривший на языке майя. Последствия вторжения путунов очевидны: оно ускорило гибель классической цивилизации майя. К середине IХ в.н.э. фактически прекратилось строительство каких-либо крупных сооружений, почти все ритуальные центры были заброшены, численность населения южных равнин катастрофически снизилась.
Однако упадок классической цивилизации майя не привел к гибели майяской цивилизации вообще. Центр развития переместился на северные низменности полуострова Юкатан, также заселенный майя. Здесь также успешно развивались поселения майя на протяжении двух столетий, по своему архитектурному великолепию встав в один ряд с более ранними центрами классической цивилизации майя, но затем они были фактически заброшены. Упадок был связан непосредственно с вторжением тольтеков – приемников Теотихуакана, которые с 900 по 1200 г. были господствующей силой в Центральной Мексике. Поддерживая видимость союза с путунскими торговцами, тольтеки установили господство над всеми равнинными областями Юкатана. Однако в 8 в. н. э. в результате опустошения столицы тольтеков Тулы вторгшимися кочевниками, их империя рухнула, и господствующее положение их пошло на убыль, и в конце концов перешло в руки майя. Майя снова стали развиваться поддерживая тесную экономическую связь с путунами. Однако появление отрядов Кордовы, Грихальвы, Кортеса, Монтехо и других испанских конкистадоров в начале 16 в. положило конец экономическому прогрессу майя.

4 Культура Теохуаканской империи
Как уже говорилось, первый в Мезоамерике город появился, по все вероятности, в долине Оахака, между 500г. и концом 1 го тысячелетия до н.э.
Подъем Теотихуакана начался в 200-100 гг. до н.э. За несколько столетий он превратился в огромный город, крупнейший в Мезоамерике. Гигантские пирамиды и общие размеры Теотихуакна делают его одним из самых впечатляющих археологических памятников в мире. По результатам многочисленных исследований было установлено что в пору расцвета между 150 и 700 гг. – город занимал площадь не менее 20 кв. км., а его население, по видимому превышало 125 тысяч человек. В нем было свыше двух тысяч жилых комплексов, большая рыночная площадь, административный центр и несколько массивных религиозных сооружений.
Как возник этот величественный город и почему он появился именно в Теотихуаканской долине? Эти вопросы оказываются неразрешимыми на сегодняшний день. Археологи могут строить только догадки предположения и правдоподобные гипотезы. Но реальных материалов доказывающих ту или иную теорию нет.
Одно ясно точно возникновению Теохуакана способствовало множество различных факторов. Особый интерес представляют такие факторы, как географическое положение города на естественном торговом пути к югу и востоку от долины Мехико, наличие месторождений обсидиана в самой Теотихуаканской долине и потенциальные возможности для широкого применения здесь ирригации. Все это дает повод утверждать что природные ресурсы наряду со способностью городской элиты правильно оценивать их потенциал, давали городу определенное преимущество перед его соседями. Очевидно дальняя торговля обидианом, давала жителям Теохуакана доступ к широкому ассортименту экзотических товаров и обеспечивала им относительное процветание, привлекавшее в город иммигрантов. Независимо от того, что дало первый решающий толчок процессу, повлекшему за собой стремительный рост населения Теотихуакана во втором в. до н.э., прокормить его можно было лишь путем увеличения числа и размеров орошаемых полей в Теотихуакаской долине. В целом мы имеем классическую модель позитивной взаимосвязи между добычей и обработкой обсидиана, торговлей, ростом населения и ирригацией.
Исследования профессора Милона показали, что сознательное планирование города городской элитой относится к очень ранней поре его заселения. Об этом свидетельствует ранняя планировка городского центра по координатной сетке. Изыскания показали, что строительство грандиозных сооружений и быстрый рост населения не были продуктами многовекового развития. Оказалось, например, что координатная система городской планировки разработана в первые годы христианской эры.
Распространению могущества и влияния Теохуакана, вероятно, способствовали самые разные факторы, но экономические стимулы налицо почти во всех случаях. Экспансия Теохуакана – будь то ради поиска новых рынков сбыта для своих обсидиановых орудий и изящной керамики или же ради получения желаемого сырья, например какао-бобов, - несомненно усиливала его экономическую мощь, а вместе с ней и его политическое и религиозное значение. Как выразился один археолог: "Теохуакан поднялся до таких вершин могущества, каких никогда больше не достигал ни один мезоамериканский центр"
Налицо систематически прогрессирующий рост населения .увеличение добычи сырья (в особенности обсидиана), бурное развитие ремесленного производства, углубление социального расслоения, подхем материального, политического и религиозного могущества. Рост города не только обеспечивал, но и стимулировал усиление политического, экономического и религиозного могущества Теотихуакана. Широкие мастбы прогресса, нереальные для культуры майя, оказались возможными для Теохуакана благодаря особым экологическим условиям долины, с ее обсидиановыми ресурсам, подходящими для ирригации землями и географической близостью к потенциальным торговым путям.
Однако все это лишь правдоподобные теории практически не подкрепленные реальными материалами.
О падении города известно еще меньше чем о его возникновении и развитии. Единственное что известно – это то что перед гибелью города население его ненамного сократилось а также то что город был сожжен. Это дает повод предположить что город был разрушен воинственными полукочевными группами – обитающими к северу от города, теми самыми, из которых позднее вышли тольтеки. Так или иначе к 800 г. былая мощь Теохуакана пришла в упадок, в результате чего на протяжении следующих двух столетий в Мезоамерике установилось междуцарствие. В конце концов к Х в. основную власть в Мезоамерике установили две группы: тольтеки Центральной Мексики и их союзники путуны - народ, говоривший на языке Майя и населявший области Табаско и Кампече на побережье Мексиканского залива.

5 Культура Тольтеков
Промежуток времени между падением Теохуакана и подъемом ацтеков – это один из важнейших и к тому же один из наименее изученных периодов в истории мезоамериканской цивилизации. В Х в. на роль господствующей в Мезоамерике силы выдвинулись тольтеки – полукочевой народ, издревле обитавший в Северной Мексике. Впоследствии они обосновались в Туле – горном поселении, лежавшем к северо-западу от Теотихуакана и долины Мехико. С переходом власти к тольтекам и путунам в истории древней Америки началась новая эра. Тольтеки продолжили и усилили некоторые тенденции развития, оформившиеся в период могущества Теохуаканской империи, однако для их общества нехарактерны централизованное управление и экономическая экспансия, присущая Теохуаканскаму государству.
Хотя по своим размерам Тула далеко уступает Теотихуакану, ее принадлежность к поселениям городского типа не вызывает сомнений. При том что оба города имеют немало сходных черт, между ними прослеживаются и большие различия. Тула была не только торговым центром, но и военной державой. На месте раскопок найдено огромное количество символов, свидетельствующих о той важной роли, которую играли в жизни тольтеков войны и жертвоприношения. Среди таких символов чаще всего встречаются фризы из черепов, воины с оружием и со щитами, орлы, выклевывающие сердца, и ягуары, подкрадывающиеся к своей жертве. Последние символизируют два главных военных ордена тольтеков: Орден ягуаров и Орден орлов.
В первой половине Х в. н. э. воины-тольтеки и торговцы-тольтеки растеклись по всей Мезоамерике, распространив свое влияние на весь регион. В конце Хв. н. э. тольтеки завоевали Чичен-Ицу на полуострове Юкатан. Отсюда, при содействии своих союзников путунов, они установили если не политический, то во всяком случае экономический контроль почти над всем полуостровом. Чичен-Ица находилась под контролем тольтеков до середины ХIII в.
Тольтеки оставили глубокий след а жизни народов, обитавших в горной Гватемале и говоривших на языке майя. Важные изменения в типологии поселений и политической организации майяских горных общин совпадают по времени с расцветом могущества тольтеков на Юкатане. Нагорные поселения переместились на удобные для защиты от нападения места, и за короткий промежуток времени пришельцы растворились в местном населении. Все это привело к мексиканизации культуры майя. Тольтекское влияние преобладало и в других частях Мезоамерики.
Благодаря влиянию тольтеков культура народов Западной Мексики восприняла целый ряд черт, свойственных мезоамериканской цивилизации.
Период тольтекского влияния можно рассматривать как мостик между Теохуаканом и ацтеками. Централизованный контроль характерен для нее в меньшей степени, нежели для культуры-преемницы и культуры-предшественницы. В отличие от других тольтеки для достижения своего господства не полагались на такие прогрессивные методы хозяйствования, как ирригация. Зато они были авторами других новшеств, например разработали новые, более эффективные способы ведения военных действий. Еще во времена испанской конкисты Тула и тольтеки как предшественники ацтеков были окружены ореолом легенд.
Тула пала в ХII в. Причины ее падения также не ясны. Возможно они связаны с вторжением новых племен, пришедших, как и тольтеки, с севера. С упадком тольтеков Мезоамерика вновь разделилась на несколько соперничающих областей. Пока в ХV в. в долине Мехико не возникло новое государственное объединение с сильной центральной властью, которому суждено было стать, последней великой мезоамериканской империей.

6 Культура ацтеков

Ацтекскую культуру можно безусловно рассматривать как кульминацию разнообразных тенденций культурного развития Мезоамерики в течении многих столетий. Например, такие тенденции, как урбанизация, меркантилизм и империализм, достигли своего пика в доколумбово время именно у ацтеков.
Менее чем за два столетия ацтеки превратились из бедной полукочевный группы в хозяев могущественной империи. Столица ацтекского государства, Теночтитлан, была основана в период между 1325 и 1345 г. В то время город представлял собой скопление убогих хижин, ютившихся на острове, окруженном со всех сторон болотами и тростниковыми зарослями. В последующие два столетия, благодаря сознательной политике мелиорации, Теночтитлан рос вширь и постепенно достиг своих окончательных размеров. С тех пор как они обосновались в Мехико, ацтеки показали себя тонкими политиками и великолепными воинами. Им понадобилось менее ста лет, чтобы путем заключения временных союзов то с одной, то с другой политической силой Центральной Мексики занять господствующее положение в этом регионе. Используя сельскохозяйственный и торговый потенциал региона и опираясь на свое большое военное и политическое искусство, они начали быстрыми темпами расширять сферу влияния вплоть до самых отдаленных уголков Мезоамерики.
Город ацтеков располагался на двух островах, лежавших посреди соленого озера Тескоко и по самым скромным оценкам насчитывал не менее 200 тысяч жителей. Его отличительными особенностями являлась не только поразительная архитектура но и то что сам город и его земледельческие участки располагались посреди озера, что уже само по себе представляет собой шедевр строительной мысли и, кроме того, образец гидротехнического сооружения.
В ацтекской социальной системе было четыре класса: аристократы – представители первого класса имели большую власть, богатство и права. Второй класс – рядовые граждане. Представители третьего класса, сервы (крепостные) – жили возле чинамп (плавающих островков) на окраине города и обрабатывали земельные наделы, принадлежащие аристократии. Был также четвертый немногочисленный класс рабов чаще всего завербованный из военнопленных. Нередко пленников приносили в жертву богам.
Огромный доход получали ацтеки от дани которую приносили им с покоренных земель. Согласно ацтекским спискам, в Теночтитлан ежегодно привозилось 7 тысяч тонн маиса, 4 тысячи тонн фасоли и примерно столько же других пищевых продуктов, 2 миллиона хлопчатобумажных плащей, огромное количество золота, янтаря и перьев птицы кецаль.
Также у ацтеков была великолепно развитая рыночная систем с множеством торговых центров. Самый большой рынок находился на соседнем острове Тлателько, где ежедневно 60 тысяч людей совершали торговые сделки. Правителю платили пошлину за право торговать. Специальные контролеры проверяли качество товаров и контролировали цены.
Новая империя еще не успела достигнуть своего полного расцвета, когда у берегов Мексики появились испанцы.
История распада государства ацтеков требует объяснения. Во первых впечатление создавшееся у читателя после прочтения одной из художественных книг где Кортес с небольшим отрядом солдат вступил в бой с сотнями тысяч ацтеков и разгромил их, не отображают реального хода событий. Надо учесть то что у развивающихся ацтеков к тому времени не было построено укрепленных пунктов и то что Кортес усилил боевую мощь своей армии за счет многочисленных союзников: различные мексиканские племена, рассчитывая с помощью ацтеков покончить с ненавистной властью ацтеков, снабжали Кортеса продовольствием и оказывали помощь людьми. Поэтому можно утверждать что ацтеков сломила много большая сила чем 500 человек из отряда Кортеса с их огнестрельным оружием. Также следует учесть тактики противников – главная цель ацтеков в битве была захват военнопленных, у испанцев – убивать. За короткий период времени испанцы установили контроль над значительной частью Мезоамерики и к концу ХVI века практически уничтожили коренные Мезоамериканские цивилизации.

Заключение

Рассмотрев все основные цивилизации древней Америки можно с уверенностью сделать вывод о том что практически, не было существенного различия между различными культурами индейцев. Все они плавно из поколения в поколение перетекали из одной культуры в другую. Не было внезапного исчезновения цивилизаций, что привело бы к полному уничтожению культуры, скорее можно говорить о различных периодах в развитии одной огромной культуры – культуры индейцев древней Америки. Этот вывод подтверждает и то что как это не удивительно все поколения индейцев фактически до самого пришествия испанцев жили в каменном веке. Для сравнения и лучшего понимания можно провести параллель между древней Америкой и христианством где множество народов жили в различных частях Европы, воевали соперничали торговали друг с другом но фактически сожительствовали в как одна огромная раса называемая Европейцы. История жителей Мезоамерики несмотря на многие свои уникальные отличительные особенности является абсолютной аналогией христианству что подтверждает выдвинутую гипотезу.

Спасибо,Nutscracker, очень интересно!
А до 1200 г. до н.э. значит цивилизаций там не было?

Как я понял по одной из легенд - сначала в мезоамерика состояла из разрозненных племен, ничем не примечательных. Пока как гласит одна из главных легенд майа - когда мир был погужен в воду и ничего не было видно из моря приплыли боги и подарили миру свет и знание... ну эт я неточно воспроизвожу..
Короче я так проанализировал по оценкам ученых до 1200 г. до н.э.... климат был чрезвычайно теплый и влажный и атмосферное давление было такое что вода буквально висела в воздухе и довольно тяжело было дышать...то есть по всюду в древней америке был очень насыщенный водой туман, так что населяющие эти места люди никогда не видели солнца, потому что оно просто не пробивалось через тучи и густой туман..везде был полумрак....и в это примерно время на пороге 1200 явились некие полубоги, оч возможно речь идет или про атлантов или про антарктов и создали цивилизацию...

Я не могу выйти на эту страницу. Сергей, не могли бы Вы обновить ссылку?

Извини, вышла...

У меня ссылка сказала, что не будет ничего мне показывать...
Ищу фильм "Неизвестная Мексика". Если у кого есть, поделитесь, пожалуйста. В свою очередь могу предложить 6 серий про египетские пирамиды, тоже фонда "III тысячелетие". Если кто-нибудь подскажет, как его можно выложить в сетку.