Например,радость при достижении чего-либо(не относящегося к магии) и т.п.

О том, что достижение "чего либо" не имеет значения.Радость воина отличается от радости обычного человека. Она выступает, как действие воли, вскрывающее его внутренее предрасположение.Так же воин может печалиться, если к этому у него есть внутренее предрасположение. Дон Хуан выбирал смеяться, если были поводы. Если были поводы печалиться, он перенастраивал свой взгляд, чтобы видеть, а не смотреть: в противном случае, он мог даже заплакать. Когда его сына завалило камнями, он выбрал видеть, наблюдая, как смерть по кусочкам забирает его.

Onoka

Просьба соблюдать правила форума: topic3.html#p20167 (проблемы с пробелами).

Onoka

Мне кажется, что это не те емоции, которые испытывает обычный человек, потому что, воин может не только смотреть но и видить. Соответственно, у него иная интерпретация, которая вызывает немного другие чувства. Но когда понимаешь, что ничего не имеет значения, тогда не испытываешь ничего.

Судя по тому, как доны постоянно ржали, будучи не имея чсв, эмоции у них остались. Но, строго говоря, имеется в виду избавление от гнилостной части чсв, делающей человека уязвимом.

Доны ржали, потому что употребляли магические вещества.

Onoka,
Избавиться от чувства собственной важности невозможно. Как невозможно вообще полностью - окончательно и бесповоротно, избавиться от чего бы то ни было. Можно только (образно говоря) отодвинуть ЧСВ на второй план, перестать им пользоваться. Помните, что Дон Хуан говорил о "месте без жалости"? Жалость к себе, саморефлексия или постоянное поддержание образа самих себя удерживают наши точки сборки в определенном положении. Любой сбвиг ТС выводит нас из этого состояния, однако само чувство собственной важности никуда при этом не девается. Оно остается в том привычном обычному человеку положении ТС. Именно поэтому так важна безупречность. Это единственный способ не позволить ТС вернуться в ее привычное положение.

Что же касается эмоций (в психологическом понимании этого слова), то они тоже никуда не деваются. Эмоции являются естественной реакцией. Неестественной реакцией является индульгирование по поводу эмоций. Радость в достижении чего-либо останется, но Вы имеете ввиду кое-что другое. Вы боитесь потерять способность гордиться собой относительно Ваших достижений. А это уже проявления ЧСВ. Как только Вы выключите ЧСВ из цепи восприятия, Вы о своем вопросе даже не вспомните

Во избежании терминологической путаницы, сперва дам определения и общую классификацию феномену ЭМОЦИЙ и ЧСВ:
эмоции - процесс прохождения психической энергии, через нервную систему человека (психику) и его следствие.
чсв - один их трех возможных состояний, восприятия человеком собственной самооценки. У чсв имеется антипод - чувство собственной ничтожности, а также срединное состояние самооценки - чувство собственной безупречности.

Эмоции, можно классифицировать по ряду взаимосвязанных критериев:
- качество
- количество
- следствие проводимости

Качество эмоции: негативные (уныние, гнев, страх, зависть…); позитивные (радость, ярость, смелость, злорадство...); срединные (понимание, озарение, юмор, безупречность).
Количество эмоций: зависит от временной продолжительности их проводимости и напрямую влияет на качество эмоции!
Следствие эмоции: энергетическая опустошенность, энергетическое насыщение, баланс между опустошенностью и насыщением - энергетическая достаточность (знание меры).

Когда человек (через себя) проводит заряд психической энергии, он может сознательно управлять этим процессом или позволить ему «протекать» автоматически (через механизм привычки). В первом случае, человек может выбирать качества, количество и следствие (проводимости эмоции), во втором случае, выбора практически не остается. Осознание выбора, зависит от настройки чувства самооценки, т.к чсв и чувство собственной ничтожности, являються причиной крайностей, в выборе качеств и количества эмоций; чувство безупречности, «дает» человеку ясное понимание - следствия проводимости эмоции и тем самым определяет их выбор.

Onoka
Если ЧСВ охарактеризовать одним словом, то ЧСВ - это претензия. Намерение выгавкать, выплакать, вытребовать, выдурить СВОЁ у кого(чего)-либо. Если Вы под эмоциями понимаете страдания/надежды по поводу нереализованных ещё (или уже) вариантов, то избавление от ЧСВ убивает такие эмоции. Но остаются эмоции не завязанные на ожиданиях (для себя я решил называть их не эмоциями, а чувствами; но мне уже говорил кто-то, что я путаю термины). Разница между ЧСВшным чувством и чувством беспривязным - на примере дружбы: если дружишь по принципу "ты мне - я тебе" - это ЧСВшная дружба. Если дружишь с человеком просто потому, что тебе легко и приятно с ним - это просто дружба "от души". Критики могут сказать, что дружить из-за "приятности" - это тоже ЧСВ. Что-то в этом есть, не зря ведь ЧСВ считается неуничтожимым монстром. Но согласитесь, даже если это так, то второе ЧСВ уже намного укрощённее, призрачнее что ли, по сравнению с первым.
Действие без ожидания награды можно считать чистым намерением, следованием Духу. Но тайно утешаться, что следуешь Духу - снова ЧСВ получится. В общем, ЧСВ как мафия, которая бессмертна

"его маленький разум превращает себя в чудовище или святого, но на самом деле он слишком мал для такой большой формы, какую заполняет чудовище или святой".
Воспринимать себя таким/либо таким - дело рук ЧСВ. В чём Вы видите противоположность ЧСВ ("антипод"), если не секрет?
И вообще, "сост.собств.ничтожности" - оч практично в некоторых случаях:
"Контроль
…Благодаря контролю я мог выполнять самые идиотские требования этого типа. Ведь обычно в подобной ситуации мы тратим львиную долю своей энергии на переживания, обусловленные нашим чувством собственной важности. Любой человек, у которого есть хоть на йоту гордости, лопнуть готов, когда его заставляют чувствовать себя полнейшим ничтожеством. Я с радостью выполнял все, что он требовал. Я был весел и силен. И мне было наплевать на гордость и страх. Я вел себя там как безупречный воин. Умение закалять свой дух в то время, когда тебя попирают и топчут, - вот что называется контролем".

А что Вы понимаете под "чувством собственной безупречности" - какими ощущениями, эмоциями его можно охарактеризовать?
Кастанеда и Дон Хуан такого чувства (или состояния) - вроде бы не описывали, по этому, не понятно - что под ним подразумеваете Вы.

Serge

1. Слова обладают дуальностью, например у слова хорошо есть слово антипод - плохо, подобно этому принципу и у слова важность есть слово-антипод: ничтожность.
Следует учесть, что слова антиподы подобны двум равноудаленным полюсам, между которыми существует спектр слов тяготеющих к одному либо к другому полюсу, либо расположенные посередине спектра, например (относительно словам хорошо/плохо) - нормально.
2. Конечно.
3. Безупречность (в моем понимании), это процесс во времени, выраженный настроением или чувством совершения гармоничного действия, т.е действия из состояния внутренней правды, с избытком ресурсов, в «нужное время и в нужном месте».
Более формально, безупречность - это эффективное действие, где, ни во время его выполнения, ни после, не возникает чувства упрека к себе самому, а наоборот, присутствует ощущение наполненности энергией, чувство удачи и свойственная этому радость.

У слова "важность" - да, антипод - "ничтожность".
Но мы то говорим не об этих словах.
А - о терминах "чувство собственной важности", и "чувстве собственной ничтожности".
Представление себя таким - либо таким (саморефлексия), в т.ч. "ничтожным" - это и есть "чувство собственной важности".
Другими словами, "чувство собственной ничтожности" это - не антипод, а - самое что ни на есть чсв (чудовисче с тысячью головами).

Это Вы наверно говорите о "настроении воина" и "состоянии отрешённости":
"- Жалость к себе несовместима с силой, – продолжал он. – В настроении воина полный самоконтроль и абсолютное самообладание соединяются с отрешенностью, то есть с полным самоотречением". (К.Кастанеда, 3книга, гл11).
А выражение "чувство собственной безупречности" аналогично по смыслу "чувству собственной святости" - ещё одному виду чсв (саморефлексии - представлению себя таким-то и таким-то).
--------
Если у чсв и есть антипод, то это - позиция тс в "безмолвное знание".
А срединная точка (соответственно), - "место без жасти" (достижение тс безмолвного знания); либо - "состояние отрешённости" (противоположность "состоянию озабоченности").

Serge честно я о том-же, воспринимая термин ЧСВ целостно, можно увидеть его пределы в психологическом пространстве человека.
Говоря о антиподности, я не выходил за пределы ЧСВ, пытаясь охватить «взглядом» все его аспекты. Ничтожность, важность и безупречность, повторюсь, части одного целого. Вспоминая слова КК (с которыми я согласен), невозможно избавиться от ЧСВ, но можно изменить его выдающиеся положение. Ничтожность и важность, остаются на своих местах, меняется отношение человека к ним, воин учиться равновесию, центрируясь между ними.

Исчезают ли эмоции, после балансировки ЧСВ? Не исчезают, скорее, у безупречного воина, появляется навык самостоятельно определять, какую эмоцию ему испытывать и как (в зависимости от энергии которой он обладает).

Да, при достаточной отрешённости мы получаем возможность контроля над эмоциями.
Тогда - не эмоции управляют нами, а мы - ими.
Только я не называл бы это "балансировкой чсв".
Я это воспринимаю как "отрешённость". От себя, от собственной жизни (принятие идеи смерти), от восприятия себя как "личность" (обладающей комплексом свойств), и от всего, что с этим связано.
--------

пс
Это - не "убегание от себя", своей личности, а - осознание её незначительности, не важности (и часто даже вреда).
Это, скорее - "возвращение". К тому, что я есть - восприятие и осознание.

ЧСВ-это наработанный опыт социума и чтобы жить в нём полноценно, ЧСВ нужно активно применять. Так по крайней мере это видится. Эмоции не изчезают, а как бы растворяются, остаётся одна-радость. Любые дела и ситуации становятся в кайф. Нет не любимых или любимых дел-всё равнозначно и всё нравится.
К сожалению Кастанеда не написал, как останавливается внутренний диалог в книгах. А только обмолвился-намерением.
Биться с остановкой диалога напрямую-только усиливать его. Его нужно наблюдать со стороны и тогда он теряет власть. Этот опыт пришлось брать из других источников.
Применять принципы сталкинга и всего, что даётся в Учении, невероятно трудно и малоэффективно без внутреннего безмолвия.
Получается борьба со следствиями, а причина остаётся и даёт новые следствия. Это как бросить пить среди пьющих, а правильно было бы слиться с непьющими и тогда пытаться бросить.
К чему всё сказанное.
Остановка диалога, первое, что нужно сделать.
Когда он останавливается, то открывается взгляд на многие вещи.
К сожалению не получается надолго смещать восприятие, но в те моменты когда это происходит, сразу начинаешь изучать окружающий мир и понимаешь мудрость Дона Хуана.
Остановка диалога-это не просто молчание внутри, сразу меняется восприятие всего. Не так конечно, что видно кругом праздно шатающихся союзников, но мир становится реально другим. По этому фактору и понимаешь, что диалог приостановлен. В этом состоянии нет места ЧСВ, оно просто там не работает.