Второй этап деятельности Кастанеды происходил между 1993 и 1998 годами. В течение этих последних четырех лет Нагваль проводил большие публичные конференции и организовывал семинары для обучения практическим упражнениям под названием Тенсегрити. По его утверждению, такое изменение стратегии было вызвано возвращением Кэрол Тиггс, женщины-нагваль. В этот момент конец потомственной линии дона Хуана Матуса был официально опечатан, и началась новая эра Нагуализма.

ну вот я, с удовольствием бы прочел новую книгу Торреса

Так поступаю и я, после чего описываю в своих книгах результаты исследования. Это – моя практика и мои результаты. Я ни в коей мере не претендую на универсальность предлагаемых методов и истинность собственных интерпретаций. Однако, я считаю своим долгом по отношению к человеческому духу посвятить жизнь данному проекту и познать все, на что у меня хватит сил, следуя собственной практике.

Я отношусь к нагуализму как к развивающемуся учению.

То, что написал Кастанеда, в нашей ситуации не дает практических результатов. Любой читатель Кастанеды, если он хочет воплотить в жизнь написанное Карлосом Кастанедой, должен в какой-то степени «переделать» его – под свои особенности, под изменившийся тональ времени, под тональ страны, в которой он живет. Он переделывает Кастанеду сознательно или бессознательно, удачно или неудачно – но переделывает.

К сожалению, в изначальном виде тексты Кастанеды невозможно использовать как руководство по усилению осознания и трансформации энергетического тела. Я говорю об этом обстоятельстве откровенно и прямо. Чтобы сделать нагуализм эффективной системой в условиях современного европейского тоналя, мне пришлось отказаться от некоторых понятий и привнести ряд инструментов («психических орудий»), которые в наше время и в нашей цивилизации позволяют не просто рассуждать о том, что написал Кастанеда, но и добиваться реального прогресса на этом Пути.

Люди консервативные неприязненно относятся к любым изменениям в том, что они привыкли называть «учением дона Хуана». Они считают книги Кастанеды чуть ли не святыней.

Был вчера на встрече с Сашей в "белых облаках". По поводу тенсегрити было озвучено два аспекта отличия от "классического" "Учения Дона Хуана", сформулированного в первых книгах (как я смог понять и запомнить):

- знание новый видящих в современной интерпретации тенсегрити, в отличие от большинства тех упражнений, наставлений и практик, которые описаны в книгах, универсальны. Когда в книгах шла речь о различных уроках Дона Хуана - большинство из его наставлений (прямых, или - тем более в изложении его учеников) - их подавляющая часть была предназначена именно для такого человека каким был Карлос Кастанеда. Бесполезно пытаться следовать им буквально, или толковать их как священные тексты Библии. Тенсегрити - это именно тот формат знания, который может подойти практически каждому, кто этого пожелает.

- в отличие от ситуации, описанной в книгах, у нынешних последователей этой формы знания нет личного Дона Хуана, который дает персональные наставления. Тенсегрити предназначено для самостоятельного изучения и исследования. У каждого человека есть свой личный и персональный нагваль, который находится внутри этого человека, и тенсегрити помогает нам пробудить этого нагваля внутри нас. Это наш собственный двойник, наш внутренний видящий.

Тенсегрити - это путь сердца, современная интерпретация пути воина, пути человека знания, открытая и доступная для обучения, насколько это возможно. В качестве отдельных дисциплин в нее входит искусство сновидения и искусство сталкинга, а также практика магических пассов. В каком-то смысле, тенсегрити - это открытые двери к Свободе.

- знание новый видящих в современной интерпретации тенсегрити, в отличие от большинства тех упражнений, наставлений и практик, которые описаны в книгах, универсальны. Когда в книгах шла речь о различных уроках Дона Хуана - большинство из его наставлений (прямых, или - тем более в изложении его учеников) - их подавляющая часть была предназначена именно для такого человека каким был Карлос Кастанеда. Бесполезно пытаться следовать им буквально, или толковать их как священные тексты Библии. Тенсегрити - это именно тот формат знания, который может подойти практически каждому, кто этого пожелает.

То, что написал Кастанеда, в нашей ситуации не дает практических результатов. Любой читатель Кастанеды, если он хочет воплотить в жизнь написанное Карлосом Кастанедой, должен в какой-то степени «переделать» его – под свои особенности, под изменившийся тональ времени, под тональ страны, в которой он живет. Он переделывает Кастанеду сознательно или бессознательно, удачно или неудачно – но переделывает.

Это – моя практика и мои результаты. Я ни в коей мере не претендую на универсальность предлагаемых методов и истинность собственных интерпретаций. Однако, я считаю своим долгом по отношению к человеческому духу посвятить жизнь данному проекту и познать все, на что у меня хватит сил, следуя собственной практике.

А так, подобная атмосфера меня радует, так как является своего рода противоядием от болтовни, пустого романтизма, фанатизма и каких-то собственнических закидонов, которые, к сожалению, весьма присущи данному направлению.

Но в спорах об эффективности того или иного учения важно сохранять доброжелательность. Если у вас что-то получается так-то, громить оппонента ...