Я изменил свои взгляды. Наука и магия не могут взаимодействовать, поскольку у них разные сферы приложения. Наука, в широком смысле, т.е. и прикладная наука тоже, и производство, и прочее, - призваны познавать и изменять мир первого внимания, построенный человеческим разумом и эго. То, что именно мы собираем в первом внимании, служит цели выживания и удовлетворения своих эго-потребностей. И, надо признать, что в этой сфере человек продвинулся довольно значительно. Но сунувшись с научными методами в область глубинной психологии, потерпел сокрушительное фиаско (ИМХО). Доказательством служит тотальная потеря смысла жизни у людей, хроническая неудовлетворенность, алкоголизм и наркомания, многочисленные психически больные люди. Приводившийся в пример молодой аспирант, будучи блестящим интеллектуалом в своём институте, вполне может свободное время посвящать употреблению кокаина. Создав под это занятие блестящее по логике и аргументации объяснение, как, дескать «практически безвредный препарат позволяет ему усиливать свой интеллект и добиваться поставленных целей».
Поэтому, поиском смысла жизни и гармонизацией человеческого сознания должна заниматься магия, опять-таки, в широком смысле, т.е. включая эзотерику, религию и духовные практики.
Цитата:
Слова — произносятся ли они вслух или остаются в виде невысказанных мыслей — могут производить на тебя почти гипнотическое действие. Они тебя завораживают, ты в них легко теряешься и начинаешь безоговорочно верить, что если прикрепил к чему-нибудь слово, то знаешь, к чему. Дело в том, что ты не знаешь, к чему его прикрепил. Ты просто накрыл тайну ярлычком. Всё — птица, дерево, даже простой камень, и тем более человек — абсолютно непознаваемы. Потому что в них есть неизмеримая, непостижимая, бездонная глубина. Все, что мы способны воспринимать, ощущать и о чем можем думать, — это поверхностный слой реальности, который меньше верхушки айсберга.
….
Двойственная реальность Вселенной, состоящей из вещей и пространства — вещественности и не-вещественности, — она и твоя тоже. Разумная, уравновешенная, плодотворная человеческая жизнь — это танец меж двумя измерениями, образующими реальность: формой и пространством. Большинство людей столь отождествлены с измерением форм, чувственных восприятий, мыслей и эмоций, что скрытая половина жизненности в их жизни отсутствует. Отождествление с формой удерживает их в ловушке эго.
То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь, трогаешь или о чем думаешь, — это, так сказать, лишь половина реальности, — форма. В учении Иисуса — просто «мир». Другое измерение — это «царство небесное или вечная жизнь».
Как пространство позволяет всем вещам существовать и как без тишины не бывает никакого звука, так же и ты не можешь существовать в отсутствие измерения бесформенности, являющегося сутью того, кто ты есть. Мы могли бы сказать «Бог», если бы это слово не понималось столь превратно. Я предпочитаю называть это Сущим. Сущее предваряет существующее. Существующее — это форма, содержимое, то, «что случается». Существующее — это передний план жизни; Сущее — это, так сказать, задний план.
Коллективная болезнь человечества заключается в том, что люди настолько поглощены происходящим, настолько загипнотизированы миром мимолетных форм, так сосредоточены на содержимом своей жизни, что забыли суть, покоящуюся за содержимым, за формой, за мыслями. Они настолько поглощены временем, что забыли о вечности, являющейся их источником, их домом, их судьбой. Вечность — это живая реальность того, кто ты есть.
Экхарт Толле НОВАЯ ЗЕМЛЯ
Всё, что в человеке есть, кроме того «о чем можно думать» - это и есть пространство второго внимания, свободного от схем и моделей эго. И пытаться познать это пространство методами эго – бесполезная затея. Мы только подарим эго очередную ментальную побрякушку. Но познать можно – практикой. И даже словесные описания возможны. Но не такие логичные и деловые, как описание способа изготовления взрывного устройства, например. Скорее, эти описания похожи на попытки передать словами какие-то трудноуловимые нюансы, оттенки, мимолетные настроения. Эти попытки делаются с полным осознанием, что «это лишь способ говорить» и что ничего из сказанного не является истиной, а лишь указывает направление, где эту истину можно поискать самому. Может возникнуть вопрос: а как проверить результативность каких-то действий во втором внимании? Проверить сможет только сам практикующий, найдя ответ в своем сердце: стал ли он счастливее (просветленнее, ближе к Богу, осознаннее). Субъективизм? Я так не думаю. Наоборот, я нынче склонен всё меньше доверять общепризнанным, якобы обоснованным истинам, коими в сфере психологии нас пытается пичкать наука и обслуживаемый ей социум. И считаю, что люди в этой сфере должны больше доверять своему внутреннему чувству того, насколько духовно преобразилась их жизнь. Иначе не проверить эффективность практик. Разве можно, например, безупречность взвесить, обмерять или оценить её рыночную стоимость?
Правила
FAQ
Поиск
Мне нравится то, что ты пишешь. Даже если я с этим не согласен. Часто твои слова для меня - вызов. Вызов тому, что я открываю в самом себе. И я не пытаюсь тебя ни в чем убедить, как и любого другого человека. Я ни в коем случае не хотел оскорбить тебя или обидеть. И твое мнение по любому вопросу столь же важно, как и мое, как и любого другого человека. Все, что я написал - мое личное видение, мое творчество, как назвал это Валера.